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華特·惠特曼 Walt Whitman
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美國詩人、散文家、新聞工作者及人文主義者
維基百科: (英語:Walt Whitman,1819年5月31日—1892年3月26日),美國 詩人、 散文家、 新聞工作者及 人文主義者。他身處於 超驗主義與 現實主義間的變革時期,著作兼併了二者的文風。惠特曼是美國文壇中最偉大的詩人之一,有 自由詩之父的美譽 [1] 。他的文作在當時實具爭議性,尤其是他的著名詩集《草葉集》,曾因其對性的大膽描述而被歸為淫穢。 出生於
長島的 亨廷頓,惠特曼除了文學創作之外,也從事記者、教師、政府文書等職,並曾於 美國內戰期間志願擔任護士。他也曾在創作生涯初期發行過 禁酒小說《 富蘭克林·伊凡》 (1842)。惠特曼的重要著作《草葉集》則是於1855年自費出版,嘗試著讓普羅大眾接觸美國 史詩,直至1892年逝世之前仍不斷增著、刪修該著作。在晚年的一次中風後,他遷居至 新澤西州的 肯頓,病情並在當地持續惡化。惠特曼以72歲高齡辭世,他的葬禮隨後以公開方式舉行,出席者眾多、景象壯觀 [2] [3] 。惠特曼的性向和他的詩作一樣,常是眾人議論的對象。儘管傳記作家不斷為其性向爭辯,在愛慕與情感面,惠特曼通常被視為
同性戀或 雙性戀者 [4] 。然而,傳記作家間對惠特曼是否曾與男性有實際性經驗仍抱持歧見[5] 。惠特曼生前一直十分掛心政治。他擁護威爾莫特但書 ,大體而言對奴隸制度的擴張持反對立場。他的詩作展現了種族平等主義的觀點,曾一度公開呼籲廢除奴隸制度,但後視廢奴主義運動為對民主的阻礙[6] 。生平[
編輯] 早年[
編輯] 華特·惠特曼於1819年5月31日出生於
長島 亨廷頓 西山,是全家九名子女、七個兒子中的次子 [7] [8] ,雙親華特與路易莎·範·韋爾索·惠特曼皆為貴格會教徒。老華特·惠特曼另以美國領袖 安德魯·傑克遜、 喬治·華盛頓及 湯瑪斯·傑佛遜之名,為家中三個兒子命名。家中的長子名為傑西,另有一名男嬰在六個月大、尚未取名時夭折,排行第六的麼子則取名愛德華 [8] 。華特四歲時,惠特曼一家自西山搬遷至布魯克林,並因投資失利而居無定所、遷居不斷 [9] 。由於家境困難,惠特曼印象中童年經常是夜無入寐、滿溢憂愁的[10] 。其中少數能憶起的快樂片段,便是1825年7月4日的一次布魯克林慶典中,被拉法葉侯爵高舉至空中、親吻了惠特曼的臉頰 [11] 。十一歲時,惠特曼不再接受正規的學校教育
[12] 。他投身工作,為家裡多掙一份收入;他曾為二名律師做過雜工,後在山穆爾·克萊門茨主編的長島週報《愛國者》擔任印刷廠 學徒 [13] ,因而獲悉了印刷機與排版的相關知識。惠特曼可能曾為臨時期號寫過「心靈片段」等湊版面的文章 [14] 。在做了兩年學徒以后,惠特曼搬到
紐約市,并開始在不同的印刷廠工作。1835年,他返回長島,在一所鄉村學校執教。1838年至1839年期間,他在他的家鄉辦了一份叫做《長島人》的報紙。他一直教書直到1841年,之后他回到紐約并當了一名 記者。他也在一些主流雜志上擔任 自由撰稿人,或發表 政治演講。 惠特曼的政治演講引起了
坦慕尼協會的注意,他們讓他擔任一些報紙的編輯,但是沒有一個工作做得長久。在他擔任有影響力的報紙《 布魯克林鷹報》編輯的兩年間, 民主黨内部的分裂使得支持 自由國土黨的他離開了工作。在他嘗試為自由國土辦報紙的努力失敗后,他開始在不同的工作間漂浮。1841年到1859年間,他共在 新奧爾良編輯過1份報紙、紐約2份報紙和長島四份報紙。在新奧爾良的時候,他親眼目睹了 奴隸拍賣——當時很普遍的事情。這時,惠特曼開始着力寫詩。 19世紀40年代是惠特曼長期工作的第一個收獲期:1841年他出版了一些短篇故事,一年后他在紐約出版了小說《富蘭克林·埃文斯》(Franklin Evans)。第一版的草葉集是他自己付費出版的,出版于1855年,也是他父親去世的那年。但是該詩集由12篇長篇無标題的詩組成。一年后,在草葉集的第二版,連同愛默生的祝賀信一同被出版。第二版有20組詩。愛默生一直企盼着一名新的
美國詩人,現在他在《草葉集》中找到了。 在
美國内戰后,惠特曼在 内政部當職員,但是在當時的内政部部長詹姆士·哈蘭發現他是“讨厭”的《草葉集》的作者后,他把惠特曼解雇了。 到了1881年的第七版時,由于不斷上升的知名度,這版詩集得以暢銷。詩集帶來的收入使得惠特曼可以在
紐約卡姆登買上一間房子。 惠特曼于1892年3月26日逝世,他被安葬在哈利公墓(Harleigh)。
詩[
編輯] 對很多人來說,惠特曼和
埃米莉·迪金森是美國19世紀最偉大的詩人。惠特曼的詩看起來更個人化。它顯露出一種個性分明的個人特性,充滿了分明的個人意志。惠特曼的詩的力量看起來就像來自于他所表達的高昂激情的自然表露中。他創造性的利用了循複的音律使他的詩作中産生出一種具有魄力的模糊性質。惠特曼的詩适合大聲朗讀,其詩的一部分精髓是通過聲音來體驗的。 惠特曼的詩與過去的詩的決裂使得他的詩成為
法國 象征主義者(也影響了后來的 超現實主義)的典範,對于一些 現代派詩人( 艾茲拉·龐德、 艾略特及 奧登等)的作品也起了一定的作用。這些力量的味道可以在他的詩集《草葉集》(1855年)中表現出來: - I too lived, Brooklyn of ample hills was mine,
- I too walked the streets of Manhattan island, and bathed in the waters around it
- I too felt the curious abrupt questionings stir within me,
- In the day, among crowds of people, sometimes they came upon me,
- In my walks home late at night, or as I lay in my bed, they came upon me,
- I too had been struck from the float forever held in solution,
- I too had received identity by my body,
- That I was, I knew was of my body - and what I should be, I knew I should be of my body.
惠特曼生平大事記[
編輯] - 1841年 搬到
紐約。 - 1855年 父親去世,《草葉集》(Leaves of Grass)第一版。
- 1862年 探望在腓烈德利斯堡戰役中受傷的兄弟。
- 1865年
林肯被暗殺,惠特曼的戰時 詩集Drum-Taps(后來放到《草葉集》中)出版。 - 1871年 母親路易莎去世。
- 1882年 會見
奧斯卡·王爾德,出版 Specimen Days and Collect。 - 1885年 為紀念林肯逝世20周年,作詩《獻給那個被釘在
十字架上的人》,后收入《草葉集》。 - 1888年 第二次打擊。嚴重的疾病。
- 1891年 草葉集最后一版
- 1892年 惠特曼去世,3月26日
相關作品[
編輯] 約翰·葛林在他的長篇小說《紙上城市》(" Paper Towns")中,惠特曼的《 草葉集》中的《自我之歌》成為了故事中女主角失蹤前留給男主角的線索之一,男主角在故事中對《自我之歌》的思索佔了整個故事頗大的篇幅。 注釋[
編輯] ^ Reynolds, 314^ Loving, 480^ Reynolds, 589^ Buckham, Luke. "Walt Whitman's Vision of Liberty ( 頁面存檔備份,存于 互聯網檔案館)", Keene Free Press. October 11, 2006. ^ Loving, 19^ The Walt WHitman Encyclopedia. ^ Miller, 17- ^
8.0 Loving, 298.1 ^ Loving, 30^ Reynolds, 24^ Reynolds, 33–34^ Loving, 32^ Reynolds, 44^ Callow, 30
參考文獻[
編輯] - Callow, Philip. From Noon to Starry Night: A Life of Walt Whitman. Chicago: Ivan R. Dee, 1992.
ISBN 0929587952 - Kaplan, Justin. Walt Whitman: A Life. New York: Simon and Schuster, 1979.
ISBN 0671225421 - Loving, Jerome. Walt Whitman: The Song of Himself. University of California Press, 1999.
ISBN 0520226879 - Miller, James E., Jr. Walt Whitman. New York: Twayne Publishers, Inc. 1962
- Reynolds, David S. Walt Whitman's America: A Cultural Biography. New York: Vintage Books, 1995.
ISBN 0679767096 - Stacy, Jason. Walt Whitman's Multitudes: Labor Reform and Persona in Whitman's Journalism and the First Leaves of Grass, 1840-1855. New York: Peter Lang Publishing, 2008.
ISBN 978-1-4331-0383-4
外部連結[
編輯] 惠特曼的詩 ( 頁面存檔備份,存于 互聯網檔案館) - 英文 草葉集 ( 頁面存檔備份,存于 互聯網檔案館) - 英文 遇見惠特曼 - 中文
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圖騰 18: 白鏡 White Mirror
白巫師 波符 13 天的第 5 天
內在女神力: KIN.16 電力的黃戰士
PSI(行星記憶資料庫): KIN.109 超頻的紅月
這天的星系印記是 KIN.18, 名號是 【超頻的白鏡】 、 【白巫師波符 之 超頻白鏡】 也可以是 【超頻白鏡.白巫師波符】 ,你比較喜歡哪一個稱號呢?
白巫師波符是20個波符中的第2個,在這個波符中,我們可以時時去觀照自己的內心世界,常常問自己,這大千世界的一切真的如我腦袋中想的一樣嗎?還是其實真有另外一個我們聽不到、摸不著但卻真實存在的能量場其實也在時時在影響著我們。透過靜心冥想的練習,我們可以學著跨越那一道理性的鴻溝,用心去聽、去看、去感受,這一切的大千世界,其實還有著更深的一層面貌,等待著我們去追尋、感受以及體會。
KIN.18 位於 白巫師波符 13 天中的第 5 天,銀河音階為調性 5
調性 5 的名稱是超頻,有著猶如巨星般的風采,能夠將能量聚焦然後放大。
在白巫師波符 13 天中,我們可以在每一天的靜心中問自己一個問題,今天是白巫師波符的第 5 天,我的問題是:我該如何能讓自己獲得最大力量?。白鏡,能使我獲得最大力量。
今天的星際原型圖騰為白鏡,我們稱之為主印記, 白鏡的主題是反射,白鏡能夠理解人性,也可以印照出對方的外在以及內在能量,對於完美一詞有著獨特的標準,試著學習黑白共存讓白鏡有機會體驗到圓滿境界。
每個主印記都蘊藏著五大神諭,除了中央的主印記外,上下左右各有一個圖騰,分別為右邊的【支持】圖騰、上方的【引導】圖騰、左邊的【挑戰擴展】圖騰及下方的【隱藏推動】圖騰。
白鏡與紅龍相互為對方的支持圖騰, 紅龍支持著白鏡並給予勇氣,我們不見得敢面對全然的自己,紅龍的無懼精神讓我們知道其實還有更難的事物存在這世界上,然而面對全然的自己,僅僅是所有一切困難中,其中一個需要跨越的歷程而已。
白鏡的引導依據KIN的調性不同會有五種可能性,KIN.18的引導圖騰是白世界橋 , 在白世界橋的引導下,我們可以洞悉能量的轉換,理解從有到沒有,或是從善到惡所有的連結,都是密不可分且無從切割的,每一個能量場都是受到祝福的存在,我們能夠在白世界橋的引導下相互連結。
白鏡與黃星星相互為對方的挑戰擴展圖騰, 黃星星是白鏡的挑戰擴展,對於擅長反映出對方特質的才華來說,白鏡似乎讓人有一種,變化多端卻無自身特色的感受,相較於黃星星能夠特立獨行的行走於世間,兩者貌似無法和諧,然而當白鏡能夠理解接受變化多端,其實是一種無法仿效的獨特時,將展現出別具生面的風貌。
白鏡與藍夜相互為對方的隱藏推動圖騰, 白鏡在生命的歷程中,看透太多事間的不美好,追尋一個夢想或是作夢會是其動力來源。
當我們能將五大神諭力量啟動合一時,將可發揮出 KIN.16 電力的黃戰士 的內在能量。
每年 5 月 31 日的 PSI(行星記憶資料庫)皆為 KIN.109 超頻的紅月 ,PSI(行星記憶資料庫)是我們圖騰調性中,另一個更高維度的自己,也是另一個我們值得學習及體會的課題。
超頻白鏡的 KIN260 肯定句是:【我能夠包容各面向的獨特並映射出純粹特殊的美麗】
另外就彩虹數字來說 1819 年 5 月 31 日 有著 陽性密碼 28/10/1(5級)、陰性密碼 31/4(5級)的數字能量。
每一個圖騰印記都有著值得探討的深意,每一個數字更有著特殊的能量與意義,更多資訊我們將持續更新,歡迎多多分享本站內容,也邀請您來本站 粉絲專頁 按個讚,感謝您。
祝福你,祝福我.你是我,我亦是你